La situazione occupazionale non progredisce molto in Tunisia e questo è dimostrato dal movimento iniziato Sabato 28 febbraio da 8 laureati disoccupati a Gabes, città portuale del Sud Est del paese. Questi hanno infatti iniziato uno sciopero della fame presso la sede della sezione della Lega tunisina dei diritti dell’uomo (LTDH) nella regione al fine di rivendicare, per alcuni di loro, la loro integrazione nella pubblica istruzione e il servizio pubblico, e in generale una vita dignitosa. Secondo i dati delle strutture regionali per l’occupazione, il tasso di disoccupazione nel governatorato di Gabes sarebbe 38%, con 23.000 laureati, dato che può essere considerato reale, viste le polemiche regolari sulle cifre. Così come lo sviluppo regionale, (mancanza di infrastrutture, come in altre aree interne), i problemi ambientali ricorrenti della regione, in particolare l’inquinamento da impianti chimici, sono altre ragioni per il conflitto. Diverse mobilitazioni di sostegno, tra cui l’appello dell’Unione dei laureati disoccupati (UDC) si sono già tenute, Sabato 14 marzo in tutto il governatorato (provincia) di Gabes, e a Sousse; Lunedì 16 marzo in quello di Sidi Bouzid e Tunisi. Anche 23 laureati disoccupati, ex membri dell’Unione generale degli studenti tunisini (UGET), hanno iniziato, Lunedì 23 marzo, uno sciopero della fame ai locali dei giovani lavoratori del UGTT di Tunisi. Gli scioperanti sono parte di un gruppo di 186 manifestanti, tutti ex membri della UGET, che ha cominciato da sei giorni un sit-in negli stessi locali. I manifestanti continueranno la loro protesta fino a quando saranno soddisfatte le loro richieste e la loro situazione regolarizzata come deciso nel contratto firmato nel dicembre 2014 con il precedente governo. Questo prevedeva la loro integrazione nel servizio pubblico dopo aver esaminato i loro fascicoli. Sono tutti disoccupati da anni, da quando sono stati esclusi dal concorso per il servizio pubblico a causa delle loro attività sindacali e politici sotto il regime deposto di Ben Ali. Il nuovo governo di Habib Essid ha chiesto loro di dargli un mese dal 27 febbraio 2015 per rivedere i loro fascicoli, ma loro non vogliono aspettare fino ad allora. Lunedì 23 Marzo 2015, la mobilitazione dei disoccupati non si è fermata solo a Tunisi, poiché una manifestazione della UDC (Unione dei laureati disoccupati) ha avuto luogo a Sidi Bou Zid. In molte città, come ad esempio Sousse, Gabes, Gafsa, manifestazioni si sono svolte su iniziativa dell’UDC; in alcuni casi si sono riscontrate violente repressioni, come a Gafsa a febbraio, quando sono stati ricoverati diversi manifestanti. Tra le richieste del UDC, a parte la soppressione delle liste nere di Ben Ali, il sindacato rivendica la presenza di rappresentanti dei disoccupati nelle assemblee locali e regionali. La mobilitazione prosegue il 26 marzo 2015, e crescerà ancora nella regione di Sidi Bouzid, soprattutto dal momento che il Ministro della Pubblica Istruzione ha annunciato che ogni disoccupato dovrà pagare 15 dinari per l’iscrizione ai concorsi del CAPES! A Gabes gli scioperanti hanno rifiutato la proposta del Ministero di terminare il loro sciopero in cambio di 150 dinari ciascuno. Senza farsi raggirare, hanno deciso di avviare uno sciopero selvaggio della fame (senza acqua)!

[ Testo del gruppo Africa della Segreteria Internazionale della CNT-F ]

Da oggi nasce una nuova categoria: Maghreb. Cercheremo di riportare le lotte che si svolgono quotidianamente nei territori del Maghreb, territori che ogni giorno vedono tribù locali che si battono per la propria libertà, indipendenza ed autonomia dagli stati di quest’area. Volgeremo i nostri sguardi prevalentemente sui territori del Marocco, dell’Algeria e della Tunisia.

LA VICENDA TOUAREG

In questi giorni numerose proteste si stanno svolgendo nell’area del sud dell’Algeri e del Nord del Mali. Martedì 10 marzo 2015 circa 6000 persone sono scese nelle strade di Kidal, in Mali, per rifiutare gli accordi tra l’Azawad, territorio del Mali, e il Mali e dimostrare la loro voglia di libertà e di indipendenza sia dal quest’ultimo che dall’Algeria.
Tra il 12 e il 14 marzo in una Conferenza straordinaria, il Coordinamento dei Movimenti dell’Azawad (CMA) rende pubblica la Risoluzione generale di questa Conferenza. Più di 4000 persone venute da tutta l’Azawad hanno preso parte all’incontro. Durante i tre giorni, la parola è stata data all’insieme dei rappresentanti delle tribù, dei villaggi, delle differenti categorie sociali, dei diversi movimenti , alle donne, ai giovani perchè si esprimessero riguardo l’accordo di pace tra Mali e l’Azawad. Ciò che è uscito dalla Conferenza è il rifiuto verso un accordo considerato umiliante in quanto non vengono considerate le rivendicazioni fondamentali di una popolazione la cui aspirazione principale è l’indipendenza e la libertà del proprio paese.

Vediamo in breve le tappe storiche che precedono questo eventi:
Tre accordi di pace, un patto nazionale, numerose conferenze e convenzioni, sono stati firmati dal governo del Mali con i fronti armati dei touareg e dei loro alleati sin dal 1991. Prima di questa data vi fu la repressione della rivolta dell’Adagh nel 1963, con il massacro di migliaia di civili per mano dell’armata maliana nel silenzio più totale delle istituzioni. Questo atto violento comportò l’esilio di numerose famiglie touareg negli stati confinanti. Nessuna istituzione nazionale o internazionale ha intrapreso qualche negoziato o condannato questi fatti che restano tuttora impuniti.
Quando scoppiò la ribellione touareg del 1990 in Nigeria e in Mali, la Francia e l’Algeria si mobilitarono velocemente per prendere il controllo della situazione fino al termine delle ostilità, con gli Accordi di Tamanrasset del 6 gennaio 1991, seguiti dal Patto Nazionale l’anno successivo. L’obiettivo era di ridimensionare i movimenti iniziali, il Front de libération du peuple touareg e il Mouvement de libération touarègue, all’interno dei confini di ciascun Stato: il termine ” touareg ” fu sostituito da “Azawad” per il Mali e “Air et Azawagh” per la Nigeria.
Le misure annunciate ( sviluppo economico, creazione di infrastrutture, sicurezza e ritorno dei rifugiati) non sono mai state attuate.
Nel 1994 si ebbero genocidi causati dalle milizie che decimarono la popolazione obbligandola ancora all’esilio.
Una nuova insurrezione avvenne nel maggio 2006 ( e nel 2007 in Nigeria). I movimenti che si stavano mobilitando nella lotta politica del Mali, furono accusati di etnicismo e di terrorismo. Si arrivò a nuovi accordi, gli “Accordi di Algeri” del 2006, con i quali furono reiterate le promesse precedentemente non mantenute.

Nel 2011, il Mouvement National de Libération de l’Azawad, di cui fanno parte numerose identità tra cui touareg e arabi, chiede al governo maliano di applicare gli Accordi di Algeri del 2006. Poichè le richieste non vennero ascoltate, il MNLA passa all’azione a gennaio 2012 formando un’armata composta da combattenti touareg venuti dalla Libia; questo soldati facevano parte di quelle famiglie andate in esilio durante gli anni di piombo del Mali. Dopo appena due mesi dalla formazione del MNLA, naque il fronte islamista Ansar Eddine condotto dall’ex ribelle touareg , poi ex funzionario e diplomatico maliano, Iyad ag Ghali, il quale si allea con i gruppi salafiti AQMI e MUJAO perchè eliminare il MNLA. In poco tempo il governo di Bamako, capitale del Mali, viene rovesciato da un colpo militare. La comunità internazionale si mobilita per ristabilire l’ordine costituzionale facendo ripartire un potere maliano impotente di fronte all’avanzate degli islamisti ( pretesto perchè l’intervento militare francese nel gennaio 2013) e organizza le elezioni presidenziali. L’Accordo di Ouagadougou viene firmato a giugno 2013 sotto il controllo della CEDEAO, dell’ONU e dell’UE, ma le promesse contenute anche questa volta non vengono considerate dal governo maliano.
Negli Accordi di Algeri 2015 viene incoraggiata l’estrazione mineraria senza che venga specificata la compensazione la distruzione delle risorse vegetali e acquifere dei luoghi necessari all’economia pastorale, dimostrando ancora una volta il non interesse verso le popolazioni locali in virtù di una ricchezza non condivisa con loro.